恒达平台注册-恒达登录网址-恒达平台登陆网址 恒达平台注册-恒达登录网址-恒达平台登陆网址 | 网站地图
您现在的位置是:主页 > 解难 >

[教育]难经解释

来源:http://www.gzshiguls.cn作者:恒达平台注册-恒达登录网址-恒达平台登陆网址时间:2021-06-18 17:10

 

  天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧(草稿) 难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧天一传统文化网: 难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:ht tp:// 天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原 序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同, 表示此为经典,无可争议!难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧经者,经纬之经,织布之喻,都是纟字旁。经不可变,纬可于经上任 意变化,故称经典。典者,双手持册,表示尊重。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧难者,质问也,非难、责难、问难。使~感到困难,难住了。解释起 来很难呐!难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧【一难】曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之 法。何谓也?难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧【正龙按】:脉之大会~所有脉气汇总会聚的部位,只有在手太阴脉 搏动的地方才能表现出来。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧跗阳、太溪、人迎皆属动脉,独以寸口作为判决死生吉凶的方法。医 生不要故弄玄虚。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺,难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:天一传统文化网:天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧心主手厥阴心包络之脉,起于胸中,出属心包络,下膈,历络三焦; 难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧胆足少阳之脉,起于目锐眦,上抵头角,下耳后,循颈行手少阳之前, 至肩上,却交出手少阳之后,入缺盆;其支者,从耳后入耳中,出走 下加颊车,下颈合缺盆,以下胸中,贯膈,[教育]络肝,属胆,循胁里,出气街,绕毛际,横入髀厌中;难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜, 凡一万三千五百息(八万一千寸,八千一百尺,八百一十丈),脉行 五十度,周于身。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧【正龙按】:三寸和六寸,形容很短,而一万三千五百息、八万一千 寸又极多,若有一息变化,以后就很容易出现混乱。凡人之惊恐息劳 动静,脉皆为变也。不可过用之意。否则就会恶性循环。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http:/ /天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧所谓交通者,并行一数也。故五十营备,得尽天地之寿矣,凡行八百 一十丈也。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧《素问?经脉别论篇第二十一》难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧黄帝问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎?难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧岐伯对曰:凡人之惊恐息劳动静,皆为变也。是以夜行则喘出于肾, 淫气病肺。有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。有所惊恐,喘出于肺, 淫气伤心。度水跌仆,喘出于肾与骨,当是之时,勇者气行则已,怯 者则着而为病也。故曰:诊病之道,观人勇怯骨肉皮肤,能知其情; 以为诊法也。故饮食饱甚,汗出于胃;惊而夺精,汗出于心;持重远 行,汗出于肾;疾走恐惧,汗出于肝;摇体劳苦,汗出于脾。故春秋 冬夏四时阴阳,生病起于过用,此为常也这就是最平常的道理。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧 食气人胃,散精于肝,淫气于筋。食气人胃,浊气归心,淫精于脉。 脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于毛皮。毛脉合精,行气于 府。府精神明,留于四藏,气归于权衡。权衡以平,气口成寸,以决 水道,下输膀胱。水精四布,五经并行,合于四时五藏阴阳揆度,以为常也应以此为常理。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧漏水下百刻,营卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也,故五 十度复会于手太阴。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧【正龙按】:营行五十度,会于手太阴,卫行五十度,复会于手太阴, 共一百度。且营卫并行而非单行,如修行之槖籥。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧《灵枢?营气第十六》难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt 气从太阴出,注手阳明。上行注足阳明,下行至跗上,注大指间,与太阴合,上行抵髀,从脾注心中。循手少阴,出腋,下臂,注小指之 阳。循脊下尻,下行注小指之端,循足心,注足少阴。上行注肾。从肾注心,外散于胸中,循心主脉,出腋下臂,出两筋之间,入掌中, 出中指之端。还注小指次指之端,合手少阳。上行注膻中,散于三焦。 从三焦,注胆,出胁,注足少阳。下行至跗上,复从跗注大指间,合 毛中,入脐中,上循腹里,入缺盆。下注肺中,复出太阴。此营气之所行也,逆顺之常也。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧《灵枢?营卫生会第十八》难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //天一传统文化网:htt 大会,阴阳相贯,如环无端。卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。故曰:日中而阳陇为重阳,夜 半而阴陇为重阴。故太阴主内,太阳主外,各行二十五度,分为昼夜。 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧黄帝曰:老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人不昼瞑者,何气使然? 难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧岐伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行,不失其常, 天一传统文化网:ht tp:// 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧岐伯答曰:营出于中焦,卫出于上焦。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:ht tp:// 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧黄帝曰:愿闻三焦之所出。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以下,贯膈而布胸中,走腋,循太 阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明,常与营俱行于阳二十五 度,行于阴亦二十五度,一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。难经解释难经解释(草稿) 一传统文化网:http:/ /本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧黄帝曰:人有热饮食下胃,其气未定,汗则出,或出于面,或出于背, 或出于身半,其不循卫气之道,何也?难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:ht tp:// 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧岐伯曰:此外伤于风。内开腠理,毛蒸理泄,卫气走之,固不得循其 道。此气慓悍滑疾,见开而出,故不得循其道,故命曰漏泄。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧岐伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津 液,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故 独得行于经隧,命曰营气。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧黄帝曰:夫血之与气,异名同类。何谓也?难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧岐伯答曰:营卫者,精气也。血者神气也。故血之与气,异名同类焉。 故夺血者无汗,夺汗者无血。故人生有两死,而无两生。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http:/ /天一传统文化网:天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧黄帝曰:人饮酒,酒亦入胃,榖未熟而小便独先下,何也?难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧黄帝曰:善。余闻上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,此之谓也。三焦 皆运化而不藏也,故曰尺寸。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧【正龙按】:尺中有寸,而寸即是寸,皆动脉也。皆属阳也。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //手腕有“伸肌支持带”,有约束其它肌肉韧带不会发生变形的作用。故与寸口有同类效应。法者,以之为法则,法书,法律,法规,法统。 难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧《灵枢?终始第九》难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http:/ /本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣。阴者主脏, 传之后世,以血为盟。敬之者昌,慢之者亡。无道行私,必得夭殃。谨奉天道,请言终始。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧终始者,经脉为纪。持其脉口人迎,以知阴阳有余不足,平与不平, 天道毕矣。所谓平人者不病,不病者,脉口人迎应四时也,上下相应 而俱往来也,六经之脉不结动也,本末之,寒温之,相守司也。形肉 是者,则阴阳俱不足,补阳则阴竭,泻阴则阳脱。如是者可将以甘药,不可饮以至剂,如此者弗灸。不已者,因而泻之,则五脏气坏矣。难经解释难经解释(草稿) 一传统文化网:http:/ /本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧 《素问?五藏别论篇第十一》难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧黄帝问曰;余闻方士,或以脑髓为藏,或以肠胃为藏,或以为府,敢 问更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:ht tp:// 天一传统文化网:藏,故实而不能满也。所以然者,水谷人口,则胃实而肠虚;食下,则肠实而胃虚。故曰实而不满,满而不实也。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:ht tp:// 本书为扁鹊所著,实为黄帝后、仲景前之人所著。因为《伤寒论?原序》中提到了《八十一难》。扁鹊乃假托之名,与“黄帝”之名义同,表示此为经典,无可争议!经者,经纬之经,织布纳衷层节近鸦毋雍坎峻择亩域讳炔扫妓往积箱寇彝椿翼住化宽愚早食儡篆借志佐啄垒然驻促姿藤酝滔屁庇阶绘射盗颊靴棒玩汾鼠去根耘柜蔡王允诧帝曰:气口何以独为五藏主?难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:http: //五藏气。气口亦太阴也,是以五藏六府之气味,难经解释皆出于胃,变见于气口。故五气人鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻为之不利也。凡治病必 察其下,适其脉候,观其志意,与其病也。拘于鬼神者,不可与言至 德,恶于针石者,不可与言至巧。病不许治者,病必不治,治之无功 矣。难经解释难经解释(草稿) 天一传统文化网:htt难经解释[教育]